به احترام سالروز تولد اعتصامی

رخشنده اعتصامی معروف به پروین اعتصامی درروز ۲۵ هجری شمسی در تبریز از پدری آشتیانی به نام یوسف اعتصامی ومادری تبریزی به نام اختر  فتوحی تبریزی متولد شد ٬او  تنها دختر خانواده بود وچهار برادر داشت اودر سال ۱۲۹۱ هجری شمسی همراه خانواده به تهران مهاجرت کرد ودر مدرسه دخترانه امریکایی ها مشغول به  تحصیل شد ودر سال ۱۳۰۳ موفق به اخذ مدرک دیپلم گردید در سال ۱۳۱۳ در ۲۸ سالگی با پسر عموی پدر خود  فضل الله اعتصامی که رییس شهربانی کرمانشاه بود ازدواج کرد وهمراه شوهرش به کرمانشاه رفت ولی روح لطیف پروین نمی توانست شوهری تریاکی و معتاد به شرب خمر را تحمل کندُ ٬ همزمان با آغاز کشف حجاب پروین پس از مشاهده رفتار شوهرش با زنان محجبه کرمانشاه بی تامل به خانه پدرش بازگشت و ساکن محله امامزاده یحیی گردید و رسما طلاق گرفت . مرگ پدر در دیماه ۱۳۱۶ روح لطیف پروین را به درد آورد و تلخ سرود

پدر آن تیشه که برخاک تو زد دست اجل         تیشه ای بود که شد باعث ویرانی من

در سال ۱۳۱۸ به عنوان کتابدار کتابخانه دانشسرای عالی استخدام شد ولی دست اجل مهلتش نداد و در آغوش مادر اختر فتوحی درست نیمه شب جمعه ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ از بیماری حصبه دارفانی را ترک کرد.مادر در حالی که از داغ فرزند می سوخت سی و دو سال بعد در روز بیست و شش اردیبشت سال ۵۲ب آنهم نیمه شب مثل دخترش چشم از دنیا بست.مادر و دختر در جوار حضرت معصومه در شهر مقدس قم آرامیده اند . یادش همیشگی باد

تاریخ ساخت این خانه به سال ۱۲۱۱ ه ش بر می گردد یعنی مصادف با ایام حکو مت محمد شاه قاجار این بنا توسط میر  محمد قوام الدوله از صاحب منصبان دوره قاجاریه در محله میرزا محمود وزیر ساخته شد قوام الدوله پذر وثوق الدوله یا میرزا حسن وثوق  عاقد قرداد استعماری وتحت الحمایگی ایران توسط انکلیس که به قرارداد ۱۹۱۹ معروف است می باشد ق وام الدوله فرزند دیگری هم داشت بنام احمد قوام که به قوام السلطنه معروف می باشدکه او هم در تاریخ معصر نقش مهمی ایفا کرد که اوج ان نهضت ملی شدن نفت قیام سی تیر ۱۳۳۱ ه ش وتحت تعقیب قرار گرقتن قوام بود ولی این دو برادر هرچه در سیاست منفور ابرار وازادگان ایرانی می باشند در شعر وخوشنویسی از سرامدان عصرخود می باشند حسن وثوق در شعر واحمد قوام در هنر خوش نویسی غزل های وثوق الدوله بعضی پهلو میزند به به سروده های برز گان ادب پارسی واز اثار بجای مانده احمد قوام می توان فرمان مشروطه اشاره کرد که متا سفانه اصل ان مفقود گردیده است شاید ان هم توسط رضا خان میر پنج به کوره بخاری افکنده شده باشد همانند قرار داد دارسی از دیگر اثار قوام می توان به نگارش بعضی از ادعیه به جای مانه از حضرت علی علیه السلام از اصل مطلب خیلی دور نشویم قسمتی از خانه وثوق الدوله در تعریض کوچه میرزا محمود از بین رفته است ولی تالار ایینه هفت دری مقرنس  تالار سفرخانه واتاق های جانبی معروف به گوشواره از قسمت های زیبا وبه جای مانده این بناکه قدمت ان به عصر زندیه قاجاریه می رسد میباشد در مجاورت ان حمام قوام الدوله فرار داشته است که امروز اثری از ان نیست مرمت اساسی این بنا در سال ۱۳۴۵ و۱۳۴۶ توسط استاد محمد کریم پیرنیا انجام گرفته ومرمت کاشی کاری های ان نیز توسط استاد حسینیان انجام شده است

این بنا در شهر ری در جاده منتهی به اسایشگاه امین اباد واقع شده است دارای برجی به ارتفاع هفتاد متر که در زمینی به مسا حت ششصد متر بنا گردیده است تاریخ احداث بنا به عصر اشکانیان بر می گردد یعنی دو هزار سال فبل زرتشتیان بر اساس تعالیم زرتشتی  مردگان خود را در بلای کوه در معرض تلاشی مگذاشتند وسپس استخوانهای انها را در داخل این برج قرار می دادند اذا به این بنا استودان به مفهوم استخوان دان هم می گفتند در کنار ان معبد یا نیایشگاهی هم بنا کرده بودند که بقایای ان هنوز باقی می باشد در مجاورت این گورستان ومعبد برجی هم وجود دارد که به برج نقاره خانه معروف است تاریخ احداث برج دقیقا مشخص نمی باشد ولی به شواهد وقراین می توان زمان احداث ان را عصر دیلمیان یا سلاجقه نسبت داد

زمان احداث این سقا خانه حدودا به سال ۱۲۸۵ هجری شمسی بر می گردد وبنای ان را به فردی به نام حاج میر اخور نسبت می دهند می گویند میر اخور هنگامی که  میر اخور از این مکان  عبور می کرده نوری در انجا مشاهده کرده و بلا فاصله نذر می کند که  اگر حاجتش بر اورده شد در همان مکان  سقا خانه ای  بنا کند تا سال ۱۳۴۸ هجری شمسی سقا خانه به همان شکل قدیم خود که به صورت دیگ بزرگی بود باقی مانده بود اما در ان سال به دلیل تعریض خیا بان  به داخل  کوچه  منتقل شد از متولیان معروف  سقا خانه می توان به حاج  سید  اریبهشت اشاره  کرد  متولی سقاخانه در حال حاضر محمد  علی ملکوتی  می باشد هم اکنون سقاخانه  به شکل ابسرد کن  در امده که در دو طرف ان جعبه ای گذاشته  شده تا مردم نذورات خود را به داخل ان بیندازد در بالای جعبه نیز شمایلی از حضرت عباس قرار دارد

متاسفانه گاهی افراد حد ومرز خود را نمی شناسند وقدم به عرصه هایی مگذارند که باید در مورد انها گفت

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست

عرض خود می بری وزحمت ما می داری

در وبلاک دوست عزیز محمد  اقازاده خواندم که حسن فرهنگی  به مسعود  ده نمکی ومحمد اقازاده ایرادوانتقادهایی چند وارد اورد که البته با شناختی که از فرهنگی داریم جای تعجب وگلایه نیست واز انجا که ما اما نت دار ابروی مردم هستیم فقط به اقای فرهنگی یاداور می شوم که دیگر به خود اجازه ورود به چنین عرصه هایی را ندهد والا چون پرده بیفتد نه تو مانی ونه دوستانت  اقای فرهنگی لطفا دست از عوام فریبی بردارید مگر در همین اداره به خلاف مقررات به تو خانه نشین حقوق نمی دهند اقای فرهنگی چند بار شما را دعوت به کار کردند ولی در جواب فرمودی که من باید مدیر باشم وفقط در ان صورت افتخار همکاری می دهم اقای فرهنگی کدام سازمان انطور کریمانه باتو رفتار می کند که اینجا با تو بر خورد مکنند تو خودت می دانی که من منتقد سازمان هستم ولی انصاف را نمی توانم زیر پا بگذارم اطفا برای یک بار هم شده دست از مظلوم نمایی بردار پاشنه کفشت را بالا بکش یا علی بگوومقداری همعرق ریختن در حین کار را تجربه کن